Dans cet intervalle de sept siècles, des mythes durables sinstallent dun côté comme de lautre, réécrivant lhistoire des croisades : là où les Occidentaux voient une magnifique union de la chrétienté sous la Croix pour délivrer Jérusalem et la Terre Sainte des infidèles, les musulmans voient une invasion sauvage et terrifiante, marquée par la cruauté : le bain de sang que fut la prise de Jérusalem par les Croisés en 1099 laisse une impression durable. Un affrontement idéologique et religieux se joue dans la comparaison entre les deux camps, et la littérature hagiographique des deux côtés en est partie prenante : on a une rhétorique de la civilisation contre la barbarie, de la liberté contre lesclavage, etc. Les différences culturelles, qui frappent détonnement les chrétiens comme les musulmans contemporains, sont ramenées à la différence fondamentale, à savoir la religion. Le récit de la barbarie supposée des Arabes et des Turcs, non seulement envers leurs ennemis mais aussi entre eux, nourrira longtemps lidée dune civilisation inférieure en Orient, qui justifierait les entreprises de domination mises en place plus tard par lOccident. Cest aussi la naissance de représentations stéréotypées sur lhabillement et les coutumes, du grand guerrier blond en armure au cavalier portant la barbe : symboliquement, dans la mémoire collective, lOrient et lOccident apparaissent comme deux mondes radicalement différents et absolument irréductibles. En revanche, leur système de valeurs reste imprégné dune morale rigoriste qui circonscrit la sexualité au seul cadre du mariage tout en imposant des critères religieux dans le choix du conjoint. Or, laspiration à une union intra-confessionnelle, tout comme le refus de la cohabitation hors mariage, apparaît en décalage dans une société française où la formation du couple nest plus perçue comme un sacrement religieux. Nous vous remercions davoir pris le temps de partager votre témoignage. Lapplication nest plus disponible sur lApp Store 2.28.4 iOS Gratuit LT Services 4 442 Mektoube-lAppli n1 de la Rencontre Musulmane et Maghrébine. 
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